哲学百科

广告

中国哲学之先秦两汉时期如何发展?

2012-01-17 15:30:05 本文行家:cherryQ

先秦的新兴地主阶级为了取得政权,用唯物论动摇了奴隶主贵族制造的天命鬼神观念,汉代的封建统治阶级为了巩固自己的政权,又创立了崇信天命鬼神的新形式天人关系又成为哲学思想的中心问题。

凤飞飞

 

  中国哲学 - 先秦哲学

  通常将秦代以前的中国哲学称为先秦哲学。主要是围绕天人、古今、知行、名实等问题展开的。

  天道观

  中国古典哲学关于世界本原的根本观点。主要围绕天是否本原的问题进行论辩,故称天道观(见天道与人道)。

  人道观

  中国古代哲学中关于人生和为人之道的观点。相对天道观而言,称为人道观。

  古今观

  即中国古典哲学中的历史观,探讨人类社会生活的起源与历史变迁的问题。春秋以前的历史观以天命史观为基本形式,认为天降生了下民,又授命君主来统治,君主能否“顺天应人”是社会兴衰治乱的根本。

  知识论

  中国古典哲学中的认识论,又称知行观,探讨人的知识来源,认识过程和求知方法。

  名实观

  先秦哲学中,关于名称与现实、概念与实在之间关系的观点。它具有方法论的意义,对于认识论、政治、 伦理与逻辑思想都产生了深远影响。

  先秦名实观

  涉及了概念、判断推理等许多领域,为中国逻辑学的建立打下了基础。先秦哲学中提出的一系列重要哲学范畴,如:天人、气、精气、太极、阴阳、道器、动静、常变、有无、名实、心物,均成为秦汉以后哲学思想发展的基础。

  中国哲学 - 秦汉时期

  战国时期,各国相继确立了封建制。秦灭六国,建立了多民族的统一的封建中央集权制国家。秦王朝的虐政激起了陈胜、吴广领导的农民起义。借助这次起义,刘邦建立了汉朝。汉初统治者慑于秦亡的教训,抛弃“以法为教,以吏为师”,崇尚黄老之学。战国时期出现了一些依托黄帝的著作,其内容是对老子思想的发展与改造,并吸收了法家思想,形成黄老之学。黄老主张清静无为,有利于暂时缓和阶级矛盾与恢复经济,在汉初盛极一时。后来由于社会政治经济形势的变化,汉武帝采纳了董仲舒的建议,“罢黜百家、独尊儒术”,儒学逐渐成为统治思想。而科学的进步、王充等人的反正统派哲学思想的出现以及佛教的传入、道教的建立,使哲学思想呈现出复杂的新局面。汉代哲学思想主要是围绕天人关系、宇宙形成、形神关系、古今变迁等问题展开的。

  天人关系

  先秦的新兴地主阶级为了取得政权,用唯物论动摇了奴隶主贵族制造的天命鬼神观念,汉代的封建统治阶级为了巩固自己的政权,又创立了崇信天命鬼神的新形式天人关系又成为哲学思想的中心问题。

  宇宙生成

  汉代思想家提出宇宙生成的见解,《淮南子•天文训》说:“道始于虚,虚生宇宙,宇宙生气(《太平御览》引作元气)”,然后元气分成天地。对于虚的性质未加说明。《周易乾凿度》说:“有太易、有太初,有太始,有太素也。太易者未见气也,太初者气之始也,太始者形之始也,太素者质之始也。”对太易的性质也未加说明。这些学说都认为在气之前有一个空虚的阶段。西汉后期京房易学出现,用象数推演世界生成,形成了更为复杂的宇宙生成理论。

  形神关系

  关于人的肉体与灵魂、生理与心理的关系问题的讨论,源于先秦

  古今之变

  汉代思想家从陆贾、贾谊开始,大都重视总结历史经验。司马迁提出“通古今之变”,把它作为哲学思想应解决的重要问题。汉代进步思想家,大多承认历史是变的、进化的,并对影响历史发展的经济因素和百姓的作用有所探索。

  人性学说

  探讨人的本性,是伦理学说的理论基础。教育与环境对中人的个性形成与改造有积极作用。

分享:
标签: 哲学 中国 | 收藏
百科的文章(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将按照法律之相关规定及时进行处理。如需转载,请注明来源于www.baike.com