哲学百科

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行家:智慧启蒙时间:2017年12月20日 人认知外部环境的最基本方式与局限性 高旷 摘要:人认知内外环境的最原始、最基础的方式就是感觉;感觉的最初端口就是感觉器官;感觉器官的感觉阀域与承受力决定了人感知内外环境的上下极限;经过感觉器官过滤并传达到大脑的讯号与外部真实信息有可能完全不是一回事;超出感觉器官接收能力上下极限的无限领域只能留给科学探索与宗教实证。 关键词:感觉感觉器官信息认知世界 感觉(sensation)是当前直接作用于感觉…[详细]

行家:智慧启蒙时间:2016年11月21日 我的哲学认识与概述 高旷 世界观直接影响价值观,人的价值观决定人类构建怎样的自然秩序与社会秩序。自然秩序体现为个人怎样看待与对待人之外的自然物以及人造物;社会秩序体现为人类群体内部的有序调节。 人的感知功能与认知能力决定了人类建立怎样的自然秩序与社会秩序。所以,世界观具有实践性,人的世界观是不断更新、不断完善、不断优化的。当代科学理论、科学设想与科学技术的长足发展为人类重新构建世界观提供了丰厚的…[详细]

行家:智慧启蒙时间:2014年07月11日 人类求索深度真相的途径,若是强作分别可以分为两种:一种是间接的,借(假)于他物式,即科研仪器试验(所谓科学)的方法;一种是直接的,自我提升式,即玄学的(止观)方法。当然,各自的理论依据与结论也会有同有异。…[详细]

行家:智慧启蒙时间:2013年05月06日 一处不立 处处能立;亦即任何角度与立场都不立,任何角度与立场都能立;俗语云:以不变应万变,什么山上唱什么戏;亦即:随缘应物,靡不周全;佛家云:能善分别诸法相,于第一义不动。这既是矛盾对立统一的另一种极致表达,这更是佛教智慧在语言文字上的哲学表述。…[详细]

行家:智慧启蒙时间:2016年03月10日 一切之实相 高旷 追求万物、万事、万理的终极真相(实相)应该是每一个真正物理科学工作者、哲学研究者、佛教践行者的终极目的与使命,否则,就不能与该称呼相匹配!然而,这个使命又是那么的难以担负! 世界毕竟有自己的标底与实相,为什么各种学说对世界的观察与解读是如此的不同呢? 这是因为,由于自然存在的无限信息与人类各自所掌握的有限信息极度不对称和倾向化筛选,必然导致我们(包括各种生命意识体)都站在各自的…[详细]

行家:智慧启蒙时间:2014年06月07日 人能否客观、公正地体验、认知世界?高旷1、人(类)是如何认识世界的?从唯物论的角度上讲,人认识世界最起始、最基础的经验必然首先来自于人类感觉器官(眼、耳、鼻、舌、皮肤)所接受的光、声波、气味、味道、冷热、压力等的刺激,然后通过脉冲信号传到大脑,最后由大脑作出还原处理。就此,我们简单地了解一下视觉的形成:眼睛视网膜接收了“物体”发出或反射的不同频率的光波﹙电磁波﹚,产生了神经冲动(脉冲信号),并传入…[详细]

行家:智慧启蒙时间:2016年04月22日 生命的四种境界 高旷 哲学家冯友兰先生在《人生的境界》中,把人的境界分为四个层次:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 笔者非常欣赏这种划分,但是,笔者通过对佛教的研究,也有了自己的独到境界看法,为了更方便解说,笔者把这四种层次定名为:动物境界、名利境界、菩萨境界、佛境界。此种划分侧重于意识形态。 动物境界:仅仅是为了维持自身的生命体征与繁衍后代而处的意识状态,笔者把这种境界称之为动物境界。…[详细]

行家:智慧启蒙时间:2013年12月25日 5.2本文命题来自佛(玄)学,那么最好的证明也应该是佛(玄)学,在这里讲重点解读。宗教、气功、阴阳家、道家,都可以归结为玄学的意识形态范畴,都认为存在人类意识以外的另类世界,这个观点在佛教分解的最为详细、详尽,并且提供了切实可行的方法。佛教认为,“世界”又可分为欲界、色界、无色界,这三界详细划分为三十三层天,我们人类的世界属于欲界;恰恰是佛教的划分,又恰恰是佛教本身所否定的实有;佛教最终认为三界唯…[详细]

行家:智慧启蒙时间:2013年12月25日 一处不立处处能立高旷摘要:一处不立处处能立,亦即,任何角度都不立,任何角度都能立,这也是矛盾对立统一的另一种表达,这更是佛教智慧在语言文字上的哲学表述,目的是解决哲学最基本的问题,即思维与存在或精神与物质的关系问题。1源泉《金刚经》:……不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。若心有住,则为非住。2脉续东晋僧肇《不真空论》:故经云,甚奇世尊,不动真际,为诸法立处,立处即真也。然则道远…[详细]

行家:智慧启蒙时间:2013年05月07日 六探索世界的程度决定了矛盾统一认识和应用的深度与广度矛盾统一法则本身并没有高低深浅,只是理解和应用的深度和广度有差别。以孔子为代表的儒学,提出了“执其两端而守中间”的中庸之道,亦有“吾道以一贯之”之说。严格来说,儒学很大程度只是落脚于人文是,入世的,是一个“横切面”。《道德经》是老子对宇宙万有的辩证诠释,其方法无疑是矛盾(正反)统一(道);《周易》中太极生两仪毫无疑问是中国传统应用哲学的理论与实践…[详细]

行家:智慧启蒙时间:2013年05月07日 五探索深度世界的两种殊途与同归哲学不仅仅要讨论世界是怎样的问题,还应该探讨认识世界的方法和途径问题。有时候,方式、方法、立场、角度决定着结论的客观与否!人类认识和探索世界的途径无非有两种,一种是间接的,借力他物式,即科研仪器试验的方法;一种是直接的,自我提升式,即玄学的方法;无论谁认为行通行不通。事实上,在人类探索世界的历史记录上也只表现为这两种方式。先看间接式,假(借)于他物式,即利用科研仪器和…[详细]

行家:智慧启蒙时间:2013年05月06日 哲学科学佛学语言学及其它高旷摘要:矛盾对立统一作为哲学法则有待于进一步挖掘其认识和应用的广度和深度;立处即真是身见、隅见、角度见、立场见、边见、建立见;任何角度都不立,任何角度都能立,才是把握圆融智慧之途;统一、全息、圆融是宇宙的终极实相、智慧;探索深度世界的两种殊途;语言文字的重新评估。关键词:矛盾统一;哲学;智慧;世界;语言文字哲学是经验形而上的总结,就像是数学、化学的公式,是“干涸的智慧”(…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年04月06日 哲学哲学虽然一向面临着各种困难和亟待解决的问题,但它本身却很少成为一个问题,至少在近代风起云涌的哲学革命(以笛卡儿和康德为代表)之前是如此。长期以来,人们所理解的“哲学”首要是指亚里士多德制定的“第一哲学”,即以“Toonheon”(“作为存在的存在”或“存在自身”)为考察对象的形而上学。但实际上,亚里士多德本人是在宽泛得多的意义上来使用这个术语的,他所说的“哲学”来自古希腊传统的“Sophia”…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年04月03日 哲学一、缘起:语言作为“道之家”卡西尔认为人是符号的动物。而在人类的种种符号中,语言又是最为重要而复杂的。人们不仅用语言来传递信息,而且用它来表达对于生命意义与形上世界的觉解。因此,对于人类来说,语言不仅具有工具性意义,而且具有价值论意义与本体论意义。假如人由于有对生命意义的觉解以及形上之思而可以被定义为“形而上学的动物”的话,那么,从究竟义上看,人也可以说是语言的动物。这里所谓的语言,是指形而上…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年03月22日 哲学自然主义在当代哲学尤其是英美哲学中的地位非同小可。有人说它是这个时代的哲学时髦,有人说它是当今的哲学正统,有人说搞哲学只此一家别无分店(theonlygameintown)。按照美国著名哲学家金在权(JaegwonKim)的说法:“如果可以说今天的分析哲学有一个哲学意识形态,那么当仁不让,此乃自然主义。”[Kim2003]自然主义是什么?它有什么特别之处让它如此受到青睐?这种受欢迎的程度仅仅是…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年03月21日 哲学对于哲学,我们所期望的是它能够提出一些根本性的问题,以便能做出同样根本性的回答。事实上,哲学研究的是困扰人们甚至整个人类的一些基本问题,总结起来有以下三个主要方面:(1)自然是什么?对自然我们能够知道些什么?(2)作为个体的人以及作为集体的我们应该如何生活?(3)此生或者长远的未来,我们对好的生活可以有怎样的期待?此外还有影响整个时代的比如理性和启示的关系问题,或者关于历史进步的问题。虽然有的…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年03月17日 健康一哲学何以多元哲学多元,几乎是一个不争的事实。一门比其他任何学科更古老的学科,至今却连“什么是哲学”或者“哲学是什么”之类前提性或基础性的问题都无法求得一致答案,这对其他任何学科而言都是匪夷所思的。在历史上,这门古老的学科所提出的问题以及所获得的答案是那么多,但一致认同的又是这么少(是否存在任何一个标准答案都是问题)。虽然哲学共同体和科学共同体都以一系列共同约定的符号为纽带,但后者兼有共同所指…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年03月15日 哲学批判性是哲学最根本的理论性质之一。长期以来,虽然哲学史上不同哲学家和哲学派别对哲学批判本性的具体理解不尽相同,但都共同渗透和体现着哲学特有的批判精神。苏格拉底自称“雅典的牛虻”,康德把其哲学称为“批判哲学”,马克思明确认为“辩证法在本质上是革命的和批判的”,等等,哲学家们都以不同的方式表达着对哲学批判本性的理解与认同。然而,在当代哲学中,哲学的“批判性”本身却成为一个不断遭遇“批判”的问题:哲…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年03月13日 哲学一、导言我的朋友武汉大学汪信砚教授,在《哲学研究》2009年第11期发表《什么是哲学?——从人文学科的视角看》一文,在此之前,他还在2009年6月16日的《光明日报》上发表了《人文学科与社会科学的分野》一文。两文(以下简称“汪文”)给“哲学”下了这样一个定义:“哲学是一门特殊的人文学科,是旨在表达某种价值观念和价值理想的人学,是以反思方式对人的生存意义、人的价值及其实现问题的理性把握。”笔者以…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年03月11日 哲学在西方马克思学中,马克思和恩格斯的学术思想关系是一个焦点性问题。这个问题以前对于中国学界来说并不突出,因为我们长期奉行马恩“一致论”的观点。近年来,随着“回到马克思”思潮影响的扩大和国外马克思学成果的译介引入,马恩关系特别是马克思和恩格斯哲学思想的关系日益引起学界的重视和广泛讨论,从而成为一个不能回避的问题。本文试图通过马克思和恩格斯哲学观的比较研究,表明笔者在这个问题上的基本观点和立场。一、…[详细]